¿Por qué la Comunidad Intergénera es tan importante para Intersexuales?
Por Curtis E. Hinkle
A menudo, aquellos de nosotros que somos intersexuales y que también afirmamos nuestra identidad “intergender” (intergenéro o genderqueer) somos marginados no sólo por la sociedad en general, sino por la propia comunidad intersexual. Es hora de que nos tomemos nuestro lugar en la mesa y articular nuestros propios puntos de vista acerca de la importancia de nuestra presencia. Tenemos que hablar y resistir la obliteración de nuestra identidad tanto en el seno del movimiento intersexual como en otros lugares. Nuestra inclusión en la sociedad es crucial para poner fin a la violenta opresión sexista que afecta a muchas personas, no sólo la comunidad intersexual.
Una de las objeciones que a menudo proviene de activistas intersexuales como Cheryl Chase y Alice Dreger y otr*s associdad*s con ellas es de pasar por alto a aquellos de nosotr*s que rechazan una identidad de hombre o mujer y considerarnos como insignificantes porque dicen que somos una minoría. En primer lugar, ¿cómo saben que somos una minoría? Esas activistas no escuchan a los demás y es muy engañoso hacer generalizaciones basándose sobre un pequeño círculo de amig*s intersexuales que se sienten confortables como mujeres o hombres. Hay muchas personas intersexuales en todo el mundo que rechazan una identidad dentro del binario. No acepto la premisa de que aquellos de nosotros con identidades intergéneras somos una minoría. Pero, ¿si eso es así? ¿Es eso una razón para discriminarnos a nosotr*s y a nuestros problemas? Si es así, entonces la sociedad está perfectamente justificada en su obliteración de l*s intersexuales en general ya que la definición que dan la mayoría de los expertos nos reduce a una pequeña categoría de personas. Los llamados "especialistas" de la intersexualidad la han definido de tal manera limitada que al fin pueden borrar casi toda ambigüedad que no encaje en el sistema binario del sexo que se ha construido en nuestras sociedades, y es por la misma razón que las personas, incluso activistas intersexuales, borran lo intergénero (o las que rechazan una identidad dentro del binario). Ell*s están tan incómodos con el género ambiguo como la sociedad lo está con la ambigüedad de sexo. Pero, ¿qué es realmente ambiguo, una identidad intergénera o las definiciones que hemos utilizado para definir el género? Por la misma razón que la intersexualidad es considerada como ambigua, la ambigüedad de género de las personas que rechazan una identidad de mujer u hombre no está en la persona pero resulta que la incapacidad de l*s “especialistas” y los demás de ver más que dos sexos y géneros aunque esa visión no se corresponda con lo que nos da la naturaleza.
Otra inquietante razón por la cual much*s activistas y "expertos" ignoran los intersexuales que son intergéner*s es un resultado directo de su insistencia en una definición esencialista de la intersexualidad. A menudo parecen tener un interés particular en excluir a tantas personas como sea posible de su clase "superior". Esto parece bastante extraño que un grupo de personas tan marginad*s como l*s intersexuales sea tan intolerantes, pero es los que pasó en la comunidad intersexual de los EE.UU. Los que controlaban las organizaciones y Alice Dreger, que no es intersexual, insistían que casi tod*s l*s intersexuales se identificaban como hombres y mujeres y la OII que tenía mucho más miembr*s (con much*s intersexuales que rechazan las identidades binarias) fue tratada como una paría. Pero la amenaza para la comunidad intersexual no proviene de l*s intersexuales con identidades intergéneras. El peligro verdadero proviene de las ideas esencialistas que esas activistas tienen de la intersexualidad y que muchos activistas intentan perpetuar sobre la base de definiciones biológicamente defectuosas y patológicas que no sólo borran nuestra existencia por ser tan limitado, sino también les sirve para justificar la eliminación de cualquier "ambigüedad" e intersexualidad por completo.
Nadie tiene un problema con la idea de que la mayoría de las personas con una identidad de género de mujer son de sexo femenino y no refuta esta idea. ¿No es una hipótesis racional que la mayoría de las personas con identidades intergéneros son, en realidad, intersexuales (es decir, de sexo intermedio)? Creo que sí. ¿Debería exigir la prueba de algunos médicos que son intersexuales? Eso es absurdo. Al igual que no pediría nunca a una mujer o a un hombre la prueba médica de que son verdaderamente una mujer o un hombre. No sirve de nada. Hombre, mujer e intersexual no son categorías discretas. No hay manera clara de determinar dónde termina una categoría y comienza la otra. ¿Por qué no dejar que la persona ella misma determine su identidad de género? Creo que la opinión de la persona ella misma sobre su identidad de género sea más precisa que la de algunos expertos porque la mayoría de los expertos tienen una definición patológica y muy limitada de la intersexualidad. Para ellos, la intersexualidad no es nada más que una enfermedad y no pueden aceptar la realidad de un mundo con muchas variaciones sexuales. Su visión binaria les ciega a la diversidad genética y natural. Por eso el sexo es una construcción social que no refleja la realidad del mundo natural.
Si nunca se va a ampliar nuestra comunidad y nuestra visibilidad, la comunidad intergénera (todas la personas que rechazan las identidades binarias como las suyas) es esencial. No hay ninguna manera de existir socialmente sin una identidad de género. Nuestra identidad de género se trata de cómo nos percibimos a nosotr*s mism*s en relación con los demás dentro de un contexto social. En otras palabras, es nuestra más básica interpretación de nuestros propios sentimientos sobre nuestro propio lugar en el sistema actual sexista y heteronormativo. Invisibilizar todas las identidades que no caben dentro del sistema binario de sexo y género es una de las maneras más eficaces para borrar la intersexualidad, ya que perpetúa la ceguera y la intolerancia que son las principales justificaciones para la normalización de l*s bebés intersexuales y otros puntos de vista patológicos de la intersexualidad. ¿No sería más saludable que la sociedad aceptara las variaciones reales dentro de la población humana en vez de continuar a aprobar leyes sexistas, tomar decisiones medicales sin el consentimiento de l*s bebés e invadir nuestras vidas privadas para mantener intactas las normas que la mayoría de la gente realmente no puede cumplir? Pienso que sí y también podríamos seguir deconstruyendo el sistema binario del sexo y género para llegar a la raíz de las expectativas binarias del género. (1)
Otra contribución importante que l*s activistas de la comunidad intergénera proporcionan al activismo intersexual es su reivindicación de poner el énfasis sobre la persona entera y no solo limitar la definición de todas las personas a algunos indicadores genéticos y biológicos. Nos obligan a reenfocar nuestra atención en lo que es verdaderamente importante para l*s intersexuales: fuera de las definiciones esencialistas y reduccionistas basadas en una perspectiva totalmente materialista y biologica para tomar en cuenta la idea más básica – nuestras propias percepciones sobre nuestra identidad y nuestro lugar en la sociedad. No sirve de nada a largo plazo si l*s activistas intersexuales dan prioridad al cuerpo y nuestro trauma si no incluimos las necesidades de las personas que viven dentro de estos cuerpos porque estamos intentando ser una parte integral de la humanidad, lo que necesitamos es una identidad de género. Hoy es imposible para l*s intersexuales existir jurídicamente. Para existir como humanos legalmente, un* debe ser clasificad* como hombre o mujer. Al prestar atención a l*s Intergéner*s, empezamos a comprender la frustración de muchas personas, no solamente los que fueron clasificad*s como hermafroditas o intersexuales, de ser silenciad*s y mutilad*s psicológicamente y emocionalmente dentro de este sistema binario. Necesitamos la autoridad para hablar por nosotr*s mism*s y insistir en que no sólo existen l*s intersexuales sino que es el sexo de una gran parte de la humanidad y, además, que muchas personas se están dando cuenta de que las identidades pre-fabricadas dentro del sistema binario les mutilan también, es decir, que no son simplemente de sexo masculino o femenino sino intergenér*s. Su solidaridad con nosotr*s nos ayudará a eliminar una gran parte del estigma asociado con ser intersexual.
Esta es probablemente la contribución más significativa de de l*s activistas intergéner*s. Obligan a la sociedad que tomen en cuenta la mutilación emocional y sicológica que representa el trauma fundamental de muchas personas intersexuales, algo que compartimos con otras personas que no se identifican como hombres o mujeres. Es algo que muchas personas pueden comprender, porque es evidente para un gran segmento de la humanidad que la construcción social del sexo y género como un binario es opresivo y mutila a muchas personas y les privan de su dignidad humana como miembr*s integrales de la sociedad. Ell*s nos ayuda a ampliar nuestra visibilidad y la solidaridad de los demás que necesitamos para nuestra propia supervivencia. La mayoría de la gente puede ver que los estereotipos de género son perjudiciales y esto es algo que afecta no sólo a las personas intersexuales. La Organización Internacional Intersexual acoja a nuestr*s aliad*s más cercan*s que son l*s Intergéner*s a colaborar con nosotr*s. Ell*s entienden nuestra invisibilidad, el silencio que se ha impuesto sobre nosotros. Si todo el mundo es sólo un hombre y una mujer con identidades de hombre y mujer, entonces, ¿cuál es el propósito principal del activismo intersex? ¿A que sirve el movimiento intersexual si solo lo enfocamos en algunos tratamientos médicos cuando el problema que motiva estos tratamientos es el resultado de nuestra invisibilización social dentro de una construcción binaria? Lo que necesitamos es la solidaridad de todas la personas que rechazan estas normas que perpetúan un sistema sexista y opresivo.
(1) Ya que también se estaría negando la identidad de género de las personas transexuales.
Gracias a Jose Cabrera Pérez por su ayuda
